El Vijñana Bhairava Tantra es un libro muy antiguo sobre Yoga.
Es el Yoga de la vida y de la contemplación que expone como la consciencia divina se encuentra en todas las cosas, personas, objetos, pensamientos. A través de ritos internos, externos y ceremonias va directo al corazón del problema de la des unión que experimenta el hombre con lo divino.
No hay teoría de per se en el libro. Se describen 112 meditaciones haciendo uso de la vida cotidiana, la naturaleza, la imaginación, la intuición y la divinidad que se encuentra en todo y todos.
Dentro de la tradición hindú han habido dos formas de adentrarse en la realidad de la naturaleza del ser: Un primer camino, vivekaja marga, enseña el camino de la discriminación, la distinción. Mientras que Yogaja marga enseña el camino de la unión o integración del todo.
Patanjala Yoga y Sankara Vedanta han adoptado vivekaja marga, en el cual Purusa o Atma (si mismo) se aleja de su propia naturaleza (pakriti) en el caso de Patanjala Yoga. O de Maya (en el caso de Vedanta). Es por tanto que la palabra Yoga no significa unión, si no samadhi o intensa meditación abstracta. Los Saivagamas han adoptado el camino de Yogaja marga, en el cual la finalidad no es el aislamiento del ser de su propia naturaleza o maya, pero la integración del ser con Bhairava (consciencia divina) y la comprensión de que el universo es la manifestación de su propia shakti o energía espiritual.
Algunas de las 112 meditaciones son:
Dharana 46
“En el momento del acto sexual con una mujer o un hombre, una absorción hacia esa persona se produce producto de la excitación. Y el deleite final que se produce en el orgasmo anuncia el deleite de la conexión con Brahman (Dios). Este deleite es en realidad el deleite de uno mismo”
Dharana 18
“Cuando uno escucha la melodia sin par, con atención plena, de un instrumento musical o una nota de piano que debido a la vibración se prolonga en el espacio del silencio, finalmente será absorbido en el espacio de la consciencia. Es entonces cuando conecta con la consciencia divina, con bhairava”
Dharana 102
“Aquello que no puede ser conocido como un objeto, aquello que no puede ser entendido, aquello que es solo vacuidad y espacio, aquello que penetra incluso la no existencia… Todo ello debería de ser contemplado como bhairava (la consciencia divina). Al final de esa contemplación, la iluminación llega.
Según y para mi maestro Amit Raina, este libro es lo único que leído día tras día es suficiente para…
Om Namah Shivaya
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“Si uno mantiene la mente serena en los diferentes estados de deseo, ira, codicia, ilusión, intoxicación, envidia. Es solo entonces cuando la realidad se revela que se encuentra detrás de todos esos estados”
101 Vijñana Bhairava Tantra
