MÉTODO MATRIKA YOGA ®
"Más de 20 años de investigación en Yoga, Ayurveda, filosofía oriental y diversas terapias naturales y alternativas."
Nuestra enseñanza
Un camino de autodescubrimiento
En Matrika Yoga enseñamos desde la experiencia, el estudio profundo y la integración consciente de distintas tradiciones.
Nuestra metodología reúne una mirada tradicional y contemporánea del yoga, el Ayurveda, las filosofías orientales y diferentes disciplinas terapéuticas.
No buscamos mezclar las tradiciones. Presentamos cada método con claridad y respetamos sus fundamentos para que cada estudiante pueda desarrollar su propia sādhanā: un camino personal de práctica, autoconocimiento y transformación.
Esta visión se encuentra presente en nuestras clases, retiros, formaciones y talleres intensivos realizados en España, India y Latinoamérica.
Práctica y tradición
Diferentes caminos del yoga
- Yoga Iyengar. Método desarrollado por B. K. S. Iyengar, basado en la precisión, la alineación postural y el uso consciente de soportes. Su estudio comprende la anatomía física y energética y permite adaptar la práctica a las características de cada persona. Su dimensión terapéutica lo convierte en un sistema accesible, profundo y transformador.
- Hatha Yoga tradicional. Inspirado en las enseñanzas de la Bihar School of Yoga, integra āsana, prāṇāyāma, meditación y técnicas tradicionales de purificación. Su práctica busca armonizar cuerpo, mente y energía, equilibrando las cualidades solares y lunares presentes en cada persona.
- Kriya Yoga. Constituye un puente entre el Hatha Yoga y las prácticas del Tantra Yoga. Emplea técnicas de respiración, concentración y purificación para trabajar sobre los centros energéticos, los chakras y los puntos marma, favoreciendo estados más profundos de consciencia.
- Tantra Yoga clásico. Basado en las escrituras y prácticas tradicionales del tantra, profundiza en la integración del cuerpo, la mente, la energía y la consciencia. La meditación y las técnicas de expansión de la percepción permiten acercarse a una experiencia directa del Ser.
Filosofía y contemplación
Cosmovisiones que orientan la práctica
- Shaivismo de Cachemira. Esta tradición, también conocida como Tantra no dual de Cachemira, propone una vía de presencia, consciencia corporal y reconocimiento de la naturaleza esencial del Ser. Nos invita a experimentar la realidad sin separación e integrar lo sagrado en cada dimensión de la vida cotidiana. Nuestra escuela se inspira en las enseñanzas de Swami Lakshmanjoo y en la obra de maestros y estudiosos como Amit Raina, Christian Pisano, Bettina Bäumer y Mark Dyczkowski.
- Budismo tibetano Mahayana. Aporta una visión contemplativa centrada en la meditación, la compasión, la autotrascendencia y el desarrollo de la sabiduría. Nos nutrimos de las enseñanzas de maestros como Lama Yeshe y Geshe Dorgi, así como de la práctica desarrollada en centros como Tushita Meditation Centre, en Dharamsala, y Kopan Monastery, en Nepal.
Visión integral
Yoga, salud y transformación
Comprendemos el yoga como una vía integral de conocimiento, equilibrio y transformación personal.
Complementamos la enseñanza yóguica con principios procedentes del Ayurveda, la osteopatía y la psicología, adaptando la práctica a las necesidades y circunstancias de cada persona.
- Ayurveda: sistema tradicional de salud que busca equilibrar cuerpo, mente y energía mediante la alimentación, las rutinas, la fitoterapia y las prácticas de purificación.
- Constitución individual: el Ayurveda reconoce las particularidades de cada persona a través de los doshas Vata, Pitta y Kapha.
- Osteopatía: enfoque terapéutico que comprende el cuerpo como una unidad funcional en la que estructura y función se encuentran relacionadas.
- Integración terapéutica: el propósito es favorecer el equilibrio, la capacidad de autorregulación y una relación más consciente con el organismo.
¿QUÉ SIGNIFICA MATRIKA?
Origen y significado
El significado de Matrika
Matrika es una palabra de origen sánscrito que significa “madre” o “madre divina”.
En el hinduismo, las Matrikas son un conjunto de diosas madres que se representan juntas. Según la tradición consultada, pueden ser siete, conocidas como Saptamatrikas, u ocho, denominadas Ashtamatrikas.
Los textos hindúes ofrecen diferentes relatos acerca de su origen:
- En el shaivismo: Shiva crea a las Matrikas para que le ayuden a derrotar al demonio Andhaka.
- En otras tradiciones: Brahmá las crea para vencer al demonio Nirrita.
- En otros relatos: las Matrikas emergen de la mente de la diosa Vaishnavi y participan en la lucha contra las fuerzas demoníacas.
Las Matrikas representan simultáneamente la creación y la destrucción, expresando el poder transformador de lo femenino en su dimensión divina.
Tradición sánscrita
Otros significados de Matrika
Además de su dimensión mitológica, la palabra Matrika adquiere otros significados dentro del yoga y la tradición tántrica.
- La energía sutil del sonido. En el tantra y la filosofía del yoga, Matrika designa las letras del alfabeto sánscrito entendidas como semillas sonoras cargadas de energía vibracional. Antes de manifestarse como palabras, estas energías existirían en una forma sutil capaz de influir en la consciencia.
- Matrika y los mantras. En la tradición tántrica, las Matrikas están relacionadas con los bija mantras o sonidos semilla, utilizados para transformar la mente y la energía del practicante.
- Modelo, medida y matriz. En sánscrito, Matrika también puede significar modelo, esquema o matriz: un principio organizador presente en la estructura de la creación.
Reflexión
Sonido, consciencia y creación
La palabra Matrika contiene múltiples capas de significado: madre divina, vibración primordial, lenguaje y principio creador.
Su simbolismo nos invita a observar cómo el sonido, la palabra y la consciencia participan en nuestra manera de interpretar y transformar la realidad.
“Sea cual sea tu posición, quédate ahí sin dirigirte hacia el interior ni el exterior. Así, gracias a la radiación de tu propia consciencia, observa las múltiples diversidades de tu porvenir.”
Jayaratha, Tantralokaviveka
“Dar no nos empobrece, ni retener nos enriquece.”
“Sin haber logrado la perfección del asana, la energía no puede fluir.”
B. K. S. Iyengar
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